另外，浙江等地还有抢亲的习俗。这里的抢亲并非是因爱而抢，而是因为家穷。抢亲的男方家穷出不起彩礼，办不起酒席，不能堂而皇之地迎娶新媳过门。在这种情况下，就趁女方在家时，划着小船或抬着轿子，由媒人带领躲藏在女方家附近，再伺机将姑娘抢进轿或船内，到男方家中草草拜堂成亲。女方家为什么会同意女儿被抢？因为同样家穷，女儿被抢去后，女方也不用再出陪嫁物品了。
彝族抢亲风俗
另外还有一种极不人道的“霍亲”制度。所谓“霍亲”，就是仓促成亲的意思。其原因有三：
一是男子本人或父母病危，眼看救治无望之际，就找已聘定的或女子突击结婚。他们认为结婚的婚庆气氛会把病魔赶跑，使病人得以霍然而愈。因此“霍亲”又叫“冲喜”，在当时我国北方一带农村极为流行。被“冲喜”娶来的女子基本上就成了封建礼教从一而终的牺牲品了。命好的可能会等到丈夫康复过上正常人的生活；命不好的就从少女时期守寡到老。但既然到“冲喜”的地步了，丈夫又有多少康复的可能呢？
彝族抢亲风俗
第二，男方家庭主妇病重而没有适合的女性照顾时，也会采取“霍亲”的方式娶妻过门来操持家务，以使男家主妇有继，不至四壁冷清；
还有一个原因，男方父或母暴亡时，男子要守丧三年不能结婚，为了不背礼和不空耗三年，男方往往会匿丧不报，在入殓前“霍亲”。
女方家明知”霍亲“的结果，为何还要同意女儿入这个坑呢？原因有二，一是家穷，”霍亲“可以让女方在仓促之间不用出陪嫁物品；二是已经聘定的婚事出于封建礼数不能随便反悔，否则不仅要退还男方彩礼，而且于女子名声有损。
”霍亲“的野蛮与非人性尚可说是封建礼教的恶果，但直到清末民初仍在广东流行的”以鸡代婿“的婚礼陋俗，就让人不可理喻，甚至可说荒唐至极了。
以鸡代婿
广东人自古就有外出经商的风俗，所以男方常年在外的情况很多见。为了不让已经聘定的未婚妻在娘家终老，男方往往会用一只公鸡代替不能参加婚礼的新郎来举行结婚仪式。结婚后新妇不管丈夫什么时候回来或者还能不能回来，只能在夫家侍奉公婆终生，所谓”守活寡“即是如此。返回搜狐，查看更多